我对宋史不甚了了，若有幸被谁看见这段话，请别太过苛责我。
宋徽宗赵佶，我称他为先生。我对他，始自其书画，爱自其苦难，大概会忠自其一生。很奇怪的，我喜欢他最痛苦的末年。
他是个小人物。一群大人物中的小人物。发展书画是小，让位是，逃跑也是。
我不想拿某人“独不能为君”一言说事。他是不够聪明还是不够有野心了？不能为君。那他凭什么在那不幸的皇兄之后，从数个候选人中脱颖而出？
他当然能为君，但不是末代的君。这位年轻而风流的端王，显然更适合作为封建帝国中期的幸运儿---届时他只需把握住帝制集权，再为帝国的覆灭推波助澜即可。只要别碰上什么割地和起义的荒唐事儿，后世多半不会惦记他太久的。
末代的君也不是不可。先生刚坐上皇位的那两三年，还是勤劳的。不说清廉圣明，也还是想要为国做些什么的---即便不会改变什么。
可他是亡国君啊，即便名义上的那个倒霉蛋是他的儿子，但精神上他才是那个屈辱又可憎的家伙---蔡京童贯这些个臭名昭著的奸臣提拔自他手，金军也在他逃跑的前几天入侵；而他却有悖于传统地在正月里出逃，甚至在镇江度过了相当一段的假期，建行宫，截虎符，逍遥如此。
所以又能怪谁呢，怪他吗？怪他的父辈们留下来的烂摊子吗？怪那个时代吗？怪从真宗开始，对外动辄百万的纳贡吗？还是说怪他的有心无力，没有受到太子教育的不幸吗？都有吧。他就像中国历来从“金枝玉叶”到黎民万姓，心怀对于执牛耳者的那种盲目的向往。他有心无力，却又时刻觊觎着那九五之尊的宝座；譬如说，如果他当真已经放弃了帝位，那又必数年来坚持不懈地向向太后示好。
他的目光太过短浅，只看到作为皇上一时的快意奢侈，却并没有实质的关心过国家社稷。南唐后主就是个例子，但既然“后主转世”这一轶事提及了他，他便必然不会辜负那人的“美名”。艺术风雅救不了国家，女人不行，球技更不行。
但他的诗画又是绝佳的。我尤好《瑞鹤图》。这鹤和宋可真是有趣，宋真宗泰山封禅时，某人训仙鹤盘旋于其盖；现在数目多些，队列也乱些，依旧盘旋于其宫。可谓穿越百年的一次会面。
瘦金体也是要提的，尤其是那篇千字文，洋洋洒洒，自然大方。这是一种破碎的美感，一份与魏晋风流不大相似的末世之音，一股隔江后庭花般淫糜的风采。
还有诗，还有词。《北行见杏花》《北行见桃花》两首词未免太过张扬享乐之景了，而那首北行途中题在破寺破壁上的还是不错。彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。走在押解北去的路上了，才想起未享尽的乐，想起未咏过的诗，想起未赏完的花，想起未归的雁，想起家，想起国。可笑啊。
我简直是在列举他的所有好。但我更喜欢他的不幸，他的悲哀。那是时代对他的报复，是我空洞的思想无法感触到的。
献羊投诚，为子所叛，病死他乡，尸骨终不可寻。也不知道高宗时逃回来的那位帝姬，受刑前是否恨过呢？